解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢 ，命之曰以 天下为桎梏”者，无他焉 ，不能督责，而顾以其身劳於天 下之民， 若尧、禹 然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术， 行督责之道，专以天下自適也， 而徒务苦形劳神，以 身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足 贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者 贵，自古及 今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者， 为其贱也。而 尧、禹以身徇天下 者也，因随而尊之，则亦失 所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏 ”，不亦宜乎？ 不能督责之过也。 ... 更多 >>